Rhema vs徽标
Rhema和Logos是希腊词,实际上被翻译为新约中的单词。这两个话都被大致翻译成神的话或上帝的言语。这两种术语都已用于宗教以外的其他领域,例如哲学和语言学。但是,正是他们在宗教中的使用,尤其是基督教在忠实的思想中造成混乱。这是因为两个术语的含义的相似之处。但是,尽管重叠,但在本文中将突出显示瑞马和徽标之间存在差异。
基督教的追随者经常发现自己在面对生活问题时寻找方向。徽标和瑞马是帮助我们与耶稣建立关系的词。当瑞马被视为口语或基督本人的教义时,徽标是指耶稣本人。徽标作为希腊语中的概念意味着书面单词。因此,圣经本身就是徽标。当您阅读圣经时,您正在使用徽标。这是基督本人最初使用的徽标。有些人读圣经,然后抱怨他们不了解。这是因为这些话没有给他们服务,但是当您听到教堂的讲道直接从部长的口中传来时,您就开始理解。这是瑞马词,本来可以说的,以便您轻松理解它。
当您自己阅读圣经时,您正在阅读徽标或耶稣的俗语。有时,您收到的范围远远超过单纯的话。这是您得到瑞马词的时候。对于参与实验或发现的科学家来说,这就像尤里卡。只有在您阅读圣经时,瑞马的单词才能出现在您身上。它可以在开车,在花园里,甚至在睡觉和做梦时驾驶,在花园里行走,甚至可以作为启示来到您身边。这就像上帝直接与您交谈。这可能是给您一个方向和安心的词。Rhema Word带来欢乐和兴奋。
徽标与瑞马字
•Rhema是现在的话,他的话语给您带来了方向,喜悦和知识的兴奋感。
•Rhema Word是您当前情况的一词,告诉您该怎么做。
•徽标是基督本人的说法;这是通过圣经传达的口语。因此,圣经是徽标的一个示例。
•瑞马和徽标都是希腊语术语,在新约中大致翻译为单词。
IEMCD说
感谢您的见识,这是福音派人士中通常被理解的。
当我读到希伯来书4:12时,上帝的单词(徽标)是活着而强大的,我看到文本的实质而不是黑色印刷品,而是以单词形式代表的物质是活着而强大的。
我认为不稳定心脏的状况会带来差异。耶稣对那些渴望杀死他的犹太人说,他们搜寻圣经,并认为他们通过阅读他们永恒。但是他们拒绝穿过门。他们牢记在心,所以什么都不会进入。他们为骄傲而不是谦卑地寻求 - 上帝抵抗了自豪。当耶稣说话时,那些公开的人会收到这个词,而那些被关闭的人则没有。上帝不给骄傲的恩典,只给谦卑的人。
耶稣谈到播种种子的播种者,同一种子落在坚硬的地面或肥沃的地面上。这是产生果实的肥沃地。种子没有错 - 种子本身就是生命,种子是上帝的单词(徽标) - 路加福音8:11。徽标落在肥沃的地面和坚硬的地面上。相同的种子要么被盗或根据土壤产生果实。我们的土壤是由上帝准备的,因为他是丈夫 - 播种者,农民。
如果我们说徽标是写的,我认为我们可以说,没有矛盾,那么经文 - 写的东西,能够使我们明智地拯救 - 因为这是上帝的呼吸。
当穆斯林,最卑鄙的人,撒旦主义者或妓女挑选圣经并阅读它时,许多证词比比皆是。上帝的书面话语是天堂的货币,他甚至现在在天堂说话的上帝的话也是如此。
人类的货币可能是Stashd int eh bamnk,但它上面有一个权限,并且准备为其合法所有者工作,
农民的棚子里有种子。它看起来已经死了,没有生命,但是里面的小壳是创造者的生命定律。当它在适当的时间放置在土壤中,当适当的情况到位时,生命就会自我忽视,并且在适当的时候看到了种子中的生命,但如Paul在1 Cor 15中所描述的那样具有不同的身体。
根据Strong的说法,徽标3056指的是所说的或传达或思考等等。但没有提及书面词。
马可福音16:20徽标,徽标是说出来的,耶和华通过标志来确认所说的话。
使徒行传15:36他们专门宣讲了主的徽标。徽标是他们那一刻对上帝的思想的说法。这是活着的。
IUT是上述段落,这使我得出结论,这两个单词可能并不像经常出现的那样独特。
如果我在文本中看到了在同一事件中使用瑞马和徽标的使用,那么我将有充分的理由看到这种区别。
例如:埃塞俄比亚人正在阅读(默默地?)“单词(3056)”,菲利普向他讲了一个“字”(4487)。
这是经文 - 徽标本身具有生命。保罗告诉蒂莫西,上帝的徽标是上帝的呼吸。它是上帝呼吸的,上帝的能力是固有的,就像上帝的能力在小种子中一样。
上帝屈服于无生命的人(亚当),人成为一个活着的灵魂。即使在他的堕落者之后,他仍然是一个活着的灵魂,因为上帝的呼吸在他里面。
当埃塞俄比亚人正在阅读文本时,即使在菲利普出现之前,它也开始在他身上工作。菲利普被派去向他解释耶稣,并以主的名给他洗礼。但是徽标已经开始在男人中起作用,因为它本身就是上帝呼吸的 - 这个人的心是肥沃的地面,种子正在向下伸出根,而拍摄正向上。这种生活就是圣灵的生活。
奥多拉·蒂莫西(Oduola Timothy)说
好吧,通过您的解释,Rhema是我们阅读的经文的口头文字。徽标是变成神圣的耶稣的词